عذر

الوسيط

(عَذَرَ) فلانٌ -ِ عُذْرًا: كثرت ذنُوبُهُ، وعيوبُه. و- فلانًا فيما صَنَعَ -ُ عُذْرًا، ومَعْذِرَةً: رفعَ عنه اللَّوْمَ فيه. و- الغلامَ والجاريةَ عَذْرًا: ختَنَهُمَا. و- العاذورُ فلانًا: أَصابَهُ. فهو معذورٌ. و- الفرسَ عَذْرًا: ألْجَمَهُ.

(أَعْذَرَ) فلانٌ: ثَبَتَ له عُذْرٌ، ومنه المَثَلُ: "أَعْذَرَ من أنْذَر". و- أبْدَى عُذْرًا. و- في الشيءِ: قَصَّرَ ولم يُبالغْ فيه وهو يُرِي أَنه مُبالِغٌ. و- بالَغَ وجَدَّ. و- كثُرتْ ذنوبهُ وعيوبُهُ. و- للقوم: عَمِل لهم طَعامَ الخِتان. و- فلانًا فيما صَنَعَ: عَذَرَهُ. و- فلانًا من فلانٍ: أَنْصَفَهُ منه. و- الغُلامَ والجاريةَ: خَتَنَهُمَا. و- الفَرَسَ: أَلْجَمَهُ. و- فلانًا في ظهره: ضَرَبَهُ فأثَّرَ فيه. ويقال: ضَرَبَهُ فأَعْذَرَهُ: أثقلَهُ. وضُرِبَ فأُعْذِرَ: أُشْرِفَ به على الهلاك.

(عَذَّرَ) الغلامُ: نَبَتَ شعرُ عِذاره. و- الرجلُ: تكلَّف العُذْرَ ولا عُذْرَ له. و- فلانٌ: اتَّخَذَ طَعامَ الخِتان. ويقال: عَذَّرا القومَ: دعاهم إلى طَعام الخِتان. و- الفرسَ: ألْجَمَهُ.

(اعْتذَرَ) فلانٌ: صار ذا عُذْرٍ. و- إِليه: طَلَبَ قبول مَعْذِرَتِه. ويقال: اعتذر من ذنبه، واعتذر عن فِعْله: تنصَّل واحتجَّ لنفسِه. و- فلانٌ: صَارَ ذا عُذْر. و- من فلان: شكاهُ. و- العمامةَ: أرْخَى لها عَذبَتَيْن من خَلْفٍ.

(تَعَذَّرَ) عن الأمرِ: تأَخَّرَ. و- من الذَّنْبِ: تنصَّل واحتجَّ لنفسِه. ويقال: تعذَّرَ إلى فلانٍ. و- عليه الأمرُ: شقَّ وتعسَّرَ. و- القومُ على فلان فرُّوا عنه وخذلُوهُ.

(اسْتَعْذَرَ) إِليه: قدَّمَ إِليه الاعتذار. و- من فُلانٍ: قال: مَنْ عَذِيري منه، وطلب من النَّاس العُذْرَ إِن هو عاقبهُ.

(العاذِرُ): عِرْق يسيلُ منه دم الاستحاضَة.

(العاذُورُ): داء يأْخذ الحَلْق. ويقال: "لَقِيتُ منه عاذُورًا": شرًّا. و- (في الطب): التهابُ اللوزتين. (مج).

(العِذَارُ): عِذَارُ الغلام: جانبُ لحْيتِهِ. و- ما سال من اللِّجام على خدِّ الفَرَس. ويقال: خلَع فلانٌ عِذاره: انهمك في الغَيِّ ولم يسْتَحِ. ولَوَى عنه عِذارَهُ: تمرَّد عليه. و- طعامُ الختانِ. و- شَفْرَتا النَّصْلِ. (ج) عُذُرٌ. ويقال: فلانٌ شديدُ العِذَارِ، ومستمرُّ العِذارِ: يراد شدَّة العزيمة. وعِذارَا الحائِطِ والطريق والوادِي: جانباه. وعِذَارٌ من النَّخْلِ والشجر والرَّمْلِ: خطٌّ منه مستطيلٌ. يقال: غَرَسَ في كرْمِهِ عِذارًا من الشَّجَرِ: سِكَّةً مُصْطَفَّةً.

(العُذْرُ): الحُجَّةُ التي يُعتَذرُ بها. (ج) أعذارٌ.

(العَذْرَاء). البِكْرُ، (ج) عَذَارَى، وعَذَارٍ. ويقال: دُرَّةٌ عذراءُ: لم تُثْقَبْ. ورملةٌ عذراءُ: لم توطأُ. و- أحدُ بروج السماء بين الأسد والميزان، وزمنه من 23 أغسطس إلى 22 من سبتمبر. (وانظر: السُّنْبُلة).

(العُذْرَةُ): البَكارةُ. و- العاذورُ. و- النَّاصِيةُ. و- عُرْفُ الفَرسِ. و- الخُصْلَةُ من الشَّعرِ. (ج) عُذَرٌ.

(العَذِرَةُ): الغائطُ. وفي الحديث: اليهود أَنتَنُ خلقِ اللهِ عَذِرةُ. وعَذِرَةُ الدَّارِ: فِناؤُها.

(العُذْريُّ)- يقال: هَوًى عُذْريٌّ: عفيفٌ، نسبة إلى بني عُذرةَ: لاشتهارهم به.

(العَذِيرُ): العاذِرُ. و- النَّصير. و- الأمرُ تُعْذَر عليه إِذا فَعَلْتَه. (ج) عُذُرٌ. ويقال: عَذِيرَك من فلانٍ: هاتِ من يَعذِرُك. ومَن عَذِيرِي من فلانٍ: من يعذِرُني في أمرِه، إذا جازيْتُهُ على صُنْعِه، ولا يلومُني على ما أَفعَلُه.

(العَذِيرَةُ)- يقال: ما عندهم عَذِيرَةٌ: لا يعذِرُون.

(المَعْذِرَةُ): الحُجَّةُ. (ج) معاذِرُ، ومعاذيرُ.